কুরবানীর মাসআলা

সাহেবে নেসাব কোন ব্যক্তি কুরবানীর নিয়তে ভালো পশু কেনার পর যদি তাতে এমন কোনো দোষ দেখা দেয় যে কারণে কুরবানী জায়েয হয় না তাহলে ওই পশুর কুরবানী সহীহ হবে না। এর স্থলে আরেকটি পশু কুরবানী করতে হবে। হানাফী মাযহাবের বিখ্যাতগ্রন্থ ‘ফাতাওয়ায়ে আলমগীরী’ তে এসেছে, كل عيب يمنع الاضحية ففي حق الموسر يستوي ان يشتريها كذلك او يشتريها وهي سليمة فصارت …

যে পশুর অর্ধেক শিং বা কিছু শিং ফেটে বা ভেঙ্গে গেছে বা শিং একেবারে উঠেইনি সে পশু কুরবানী করা জায়েয। يضحى بالجماء التى لا قرن لها خلقة وكذا العظماء التى ذهب بعض قرنها بالكسر أو غيره فإن بلغ الكسر إلى المخ لم يجز জন্মগতভাবে শিংবিহীন পশু কুরবানী করা যাবে, এমনিভাবে শিং ভেঙে যাওয়া বা অন্য কোনও কারণে শিংয়ের কিছু অংশ …

যে পশুর দুটি চোখই অন্ধ বা এক চোখের তিনভাগের এক ভাগ নষ্ট সে পশু কুরবানী করা জায়েয নয়। হানাফী মাযহাবের বিখ্যাতগ্রন্থ আল মাবসুতে এসেছে, ولا يجزئ في الهدايا العوراء অন্ধ পশু কুরবানীর জন্য বৈধ নয়। -আল মাবসুত, খ. পৃ. ১৫৭ اذا كان ذهب الثلث او اقل جاز وان كان اكثر لا يجوز যদি চোখ এক-তৃতীয়াংশ বা তার কম অন্ধ হয়, …

  মুসলিম মহিলারা কুরবানীর পশু যবাহ করতে পারবে। যদি তারা যবাহের নিয়ম ভালোভাবে জানে। তবে যবাহ করার সময় বিসমিল্লাহি আল্লাহু আকবার বলতে হবে। হানাফী মাহাবের বিখ্যাতগ্রন্থ ‘দূররে মুখতারে এসেছে, ولو الذابح مجنوناً أو امرأة أو صبیاً یعقل التسمیة والذبح ویقدر নির্বোধ, মহিলা, বাচ্চা যদি জবাহ করার নিয়ম ও ‘বিসমিল্লাহ’ পড়তে জানে, তাহলে তার জন্য জবাহ করা বৈধ। -দূররে মুখতার, খ. …

  যে ব্যক্তি কুরবানী করতে পারেনি। কিন্তু তার উপর কুরবানী করা আবশ্যক ছিল। তাহলে পরবর্তিতে তার উপর উপর আবশ্যক হলো, একটি কুরবানী করা যায় এমন বকরীর মূল্য সদকা করা। বড় প্রাণীর সাত ভাগের এক ভাগের মূল্য পরিশোধ করলে হবে না, বরং تصدق بقيمة شاة تجوز فى الأضحية একটি ছাগল কেনা যায় এমন দাম সাদাকা করে দেবে। -বাদায়েউস সানায়ে খ. ৪ পৃ. …

  প্রথমত মনে রাখা উচিৎ, ইসলামে দুটি ঈদ ব্যতিত কোন দিবস পালন করা যাবে না। নবীজি সা. মাদীনায় এসে প্রচলিত সকল দিবসকে নিষিদ্ধ করে দিয়েছিলেন। যা নবিজির সা. নিন্মোক্ত হাদিস থেকে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়। عن أنس بن مالك قال قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي …

কোনো গরীবকে কুরবানীর গোশত দেওয়ার পর তিন সেটার মালিক হয়ে যান। সুতরাং সে উক্ত গোশত খাবে না বিক্রি করবে, সেটা একান্তই তার ইচ্ছা। যদি বিক্রি করে তাহলে যে কেউ ক্রয় করতে অসুবিধা নেই। হানাফী মাযহাবের প্রশিদ্ধ গ্রন্থ বাদায়েউস সানায়ে-তে এসেছে, ولو وهب لرجل شاة فضحى بها الموهوب له أجزأته عن الاضحية لأنه ملكها بالهبة والقبض، فصار كما لو ملكها بالشراء …

  কুরবানীর গোশত তিন ভাগ করা মুস্তাহাব। এক তৃতীয়াংশ গরীব-মিসকিনকে সাদাকা করে দেবে, আর এক অংশ আত্মীয়-স্বজন বা বন্ধুবান্ধবের জন্য রাখবো আর এক অংশ নিজেদের রাখবে। ফাতাওয়ায়ে শামীতে এসেছে, وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالثُّلُثِ وَيَتَّخِذَ الثُّلُثَ ضِيَافَةً لِأَقْرِبَائِهِ وَأَصْدِقَائِهِ وَيَدَّخِرَ الثُّلُثَ অর্থাৎ উত্তম হলো, এক তৃতীয়াংশ গরীব-মিসকিনকে সাদাকা করে দেবে, আর এক অংশ আত্মীয়-স্বজন বা বন্ধুবান্ধবের জন্য রাখবো আর এক অংশ নিজেদের …

  ১০ ও ১১ তারিখ দিবাগত রাতেও কুরবানী করা জায়েয। তবে দিনে কুরবানী করাই ভালো। কারন, عن عطاء بن يسار قال نهى رسولُ اللهِ ﷺ عنِ الذَّبحِ باللَّيلِ অর্থ: হযরত আত্বা ইবনে ইয়াসার রহ. বলেন, নবীজি সা. রাতে কুরবানী করতে নিষেধ করেছেন। সূত্র: মুহাল্লা খ. ৭ পৃ. ৩৭৯ মুসনাদে আহমাদ, হাদীস: ১৪৯২৭; মাজমাউয যাওয়াইদ ৪/২২, আদ্দুররুল মুখতার ৬/৩২০, কাযীখান ৩/৩৪৫, …

  কারো ভাগে যদি পায়া, ক্ষুর, মাথা বা কোন হাড্ডি বেশি যায় তাহলে তার অংশ থেকে গোশত একটু কমিয়ে দিতে হবে। যেন গড়ে সমান হয়। এব কথায় যেভাবে সমতা রক্ষা হয়, সে পথ অবলম্বন করা। আল্লাহ তা’আলা বলেন, وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ অর্থ: তোমরা অন্যায়ভাবে একে অপরের সম্পদ ভোগ করো না। সুরাঃ বাকারা আয়াত: ১৮৮