মাসআলা-মাসাইল

স্ত্রীর জন্য স্বামীর নাম ধরে ডাকা ইসলামের দৃষ্টিতে এক প্রকার অসৌজন্যতা, তাই এমনটা করা মাকরূহ বা অনুচিত। কারণ হাদিসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا ‏ অর্থ: যে লোক আমাদের শিশুদের আদর করে না এবং আমাদের বড়দের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। সূত্র: আত তারগীব খ: ১ পৃ: …

স্বামী যদি রাগ করেন বা নিষেধ করেন, তাহলে কম হোক বা বেশি হোক স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার টাকা খরচ করা স্ত্রীর জন্য জায়েজ নেই। কারণ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, عن أَبَا أُمَامَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم يَقُولُ لَا تُنْفِقُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ ذَاكَ …

পেশাবের সাথে ধাতু বের হলে গোসল করা জরুরি নয়। কারণ এটা রোগের কারণে হয়ে থাকে। আর গোসল ফরজ হয় উত্তেজনার সাথে বীর্যপাত হলে।হাদিসে এসেছে, عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ كُنْتُ أَلْقَى مِنَ الْمَذْىِ شِدَّةً وَكُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الاِغْتِسَالَ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّمَا يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ بِمَا يُصِيبُ ثَوْبِي مِنْهُ قَالَ …

চান্দ্রমাসের হিসাব অনুযায়ী প্রত্যেক মা তার বাচ্চাকে সর্বোচ্চ দুই বছর পর্যন্ত দুধ পান করাতে পারবে। দুই বছরের অধিক দুধ পান করানো যাবে না। কারণ পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তা’আলা বলেন, وَ الْوَالِدٰتُ یُرْضِعْنَ اَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ كَامِلَیْنِ لِمَنْ اَرَادَ اَنْ یُّتِمَّ الرَّضَاعَةَ অর্থ: আর সন্তানবতী নারীরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ন দু’বছর দুধ খাওয়াবে, যদি দুধ খাওয়াবার পূর্ণ মেয়াদ সমাপ্ত করতে চায়। সূরা বাকারা …

প্রত্যেক মায়ের উচিত কুরআনের হুকুম অনুযায়ী তাঁর সন্তানকে পূর্ণ দু’বছর দুধ পান করানো। কারণ পবিত্র কুরআনে এসেছে, وَ الْوَالِدٰتُ یُرْضِعْنَ اَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ كَامِلَیْنِ لِمَنْ اَرَادَ اَنْ یُّتِمَّ الرَّضَاعَةَ অর্থ: আর সন্তানবতী নারীরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ন দু’বছর দুধ খাওয়াবে, যদি দুধ খাওয়াবার পূর্ণ মেয়াদ সমাপ্ত করতে চায়। সূরা বাকারা আয়াত: ২৩৩ তবে মা ও শিশুর শারীরিক অবস্থার কথা বিবেচনা করে বিশেষ …

অযু অবস্থায় আযান দেয়া মুস্তাহাব। তবে অযু ছাড়া আযান দিলেও আযান সহিহ হয়ে যাবে। কারণ অসংখ্য তাবেয়ীগণসহ ইবরাহীম নাখায়ী রাহ. বলেন, عن منصور عن ابراهيم قال لا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ. অর্থ: অযু ছাড়া আযান দেওয়া নিষিদ্ধ নয়। সূত্র: মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা হাদীস-২২০২ তবে যথাসম্ভব অযু ছাড়া আযান না দেওয়ার চেষ্টা করবে। কারণ অযু ছাড়া আযান দেয়া …