মওদুদী ফিৎনা

যিনার শাস্তি জুলুম: جہاں معیار اخلاق بھی اتنا پست ہو کہ ناجائز تعلقات کو کچھ معیوب نہ سمجھا جاتا ہو ایسی جگہ زنا اور قذف کی شرعی حد جاری کرنا بلا شبہ ظلم ہوگا اس لئے کہ وہاں ایک معمولی قسم (Normal type) کے معتدل مزاج اور سلیم الفطرت کے آدمی کا بھی زنا سے بچنا مشکل ہے অর্থাৎ যেখানে …

  پس یہ حقیقت ہے کہ محض ان چار بنیادی اصطلاحوں کے مفہوم پر پردہ پڑ جانے کی بدولت قرآن کی تین چوتھائی سے زیادہ تعلیم بلکہ اس کی روح نگاہوں سے مستور ہوگئی ہے অর্থাৎ সুতরাং এটাই সত্য যে, শুধু এই চারটি মৌলিক পরিভাষার (ইলাহ, দ্বীন, রব, ইবাদত) অর্থের উপর পর্দা পড়ে যাওয়ায় কুরআনের চার ভাগের এক ভাগ থেকেও …

  দাঁড়ি না রাখা , মুন্ডিয়ে ফেলা বা এক মুষ্ঠির কম রাখা হারাম ও কবীরা গুনাহ। যে দাঁড়ি মুন্ডায় বা এক মুঠের চেয়েও ছোট করে ফেলে, তার আমল নামায় পুনরায় দাঁড়ি এক মুঠ পরিমাণ হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত কবীরা গুনাহ লেখা হতে থাকে। কেননা শরীয়তের হুকুম হল, দাঁড়ি কমপক্ষে এক মুঠ পরিমাণ রাখা। তাই এর চেয়ে দাঁড়ি ছোট করে ফেললে বা …

মওদুদি মতবাদ احد کی شکست کا بڑا سبب یہ تھا کہ مسلمان عین کامیابی کے موقع پر مال کی طمع سے مغلوب ہو گئے اور اپنے کام کو تکمیل تک پہنچانے کے بجائے غنیمت لوٹنے میں لگ گئے অর্থ: ওহোদ যুদ্ধে মুসলমানদের পরাজয়ের একটা বড় কারণ এই ছিল যে, ঠিক বিজয়ের মূহুর্তেই ধন-সম্পদের লোভ তাঁদের উপর প্রাধান্য বিস্তার করে বসে …

প্রিয় পাঠক, সাহাবায়ে কেরামের মধ্যে ৪ জন হলেন শ্রেষ্ট। যাঁদেরকে খৃলাফায়ে রাশেদীন বলা হয়। এ ৪ খলিফার ১ জন হলেন হযরত আলী রা:। আলী রা. ছিলেন মহান আল্লাহ তা’য়ালা ও তাঁর রাসুল সা. এর কাছে অত্যান্ত প্রিয়। সেজন্য আলী রা. এর প্রতি বিদ্বেষপোষণকারীকে নবী সা. মুনাফিক বলেছেন। আলী রা. এর সমালোচনা করা মানে খোদ নবী সা. এর সমালোচনা করা। কিন্তু …

ایک اور نہایت مکروہ بدعت حضرت معاویہؓ کے عہد میں یہ شروع ہوئی کہ وہ خود اور ان کے حکم سے ان کے تمام گورنر خطبوں میں بر سر منبر حضرت علیؓ پر سب و شتم کی بوچھاڑ کرتے تھے۔ حتیٰ کہ مسجد نبوی میں منبر رسولؐ پر عین روضہ نبوی کے سامنے حضورؐ کے محبوب ترین عزیز کو گالیاں دی جاتی …

حضرت عثمانؓ جن پر اس کار عظیم(خلافت) کا بار رکھا گیا تھا، ان خصوصیات کے حامل نہ تھے جو ان کے جلیل القدر پیشرؤں کو عطا ہوئی تھیں۔ اس لئے جاہلیت کو اسلامی نظام اجتماعی کے اندر گھس آنے کا راستہ مل گیا সূত্র: তাজদীদ ও এহইয়ায়ে দীন পৃ: ২৯ لیکن ان کے بعد جب حضرت عثمانؓ جانشین ہوئے تو …

ইসলামের প্রকৃত আকীদা হলো, আল্লাহ তাা’য়ালার প্রেরিত সকল নবীগণ নিস্পাপ তথা সমস্ত গুনাহ থেকে পবিত্র। কিন্তু বাতিল সম্প্রদায় এই মহাসত্যকে বরাবরই অস্বীকার করে আসছে। এদেরই ধারাবাহিকতায় জামাআতে ইসলামীর প্রতিষ্ঠাতা মওদুদী মরহুম “নবীগণ নিস্পাপ নন” বলে দাবি করেছেন। চলুন তিনি কি লিখেছেন, আগে সেটা দেখে আসি। মওদুদী মরহুমের দাবি: عصمت دراصل انبیاء کے لوازمات ذات سےنہیں ہے، بلکہ اللہ تعالیٰ نے …

দাওয়াতী কাজে নবীজি সা. ব্যার্থ ছিলেন। وعظ و تلقین کی نا کامی کے بعد داعی اسلام نے ہاتھ میں تلوار لی অর্থাৎ দাওয়াত ও নসীহতের ব্যর্থতার পর ইসলামের দিকে আহ্বানকারী (নবীজি সা.) হাতে তরবারি নিয়েছিলেন। সূত্র: আল জিহাদ ফিল ইসলাম পৃ. ১৭৪ এক. নবীজি সা. তাঁর দাওয়াতি কাজে ব্যার্থ ছিলেন না, বরং বিরাট সাহাবাদের রা. এক জামাআত তৈরি করেছিলেন। দুই. …

  মওদুদী মরহুমের দাবি: رسول خدا کے سوا کسی انسان کو معیار حق نہ بنائے کسی کو تنقید سے بالاتر نہ سمجھے অর্থঃ রাসূলে খোদা ছাড়া অন্য কাউকে সত্যের মাপকাঠি বানাবে না এবং সমালোচনার ঊর্ধ্বে মনে করবে না। সূত্রঃ দস্তুরে জামাতে ইসলামী পৃ: ৭ রাসুলুল্লাহ সা. এর দাবি পবিত্র হাদিস শরীফে সাহাবায়ে কেরামের ব্যাপারে সমালোচনা না করার ব্যাপারে অসংখ্য হাদিস …