Home > ওয়াজ > জান্নাতী হওয়ার আমল তিনটি

জান্নাতী হওয়ার আমল তিনটি

হক্বের মানদনণ্ড কি কি?

قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ
সুরা মায়িদা: ১৫

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
সুরা হাশর: ৭

হযরত মালেক ইবনে আনাস রা.

تركتُ فيكم أَمْرَيْنِ لن تَضِلُّوا ما تَمَسَّكْتُمْ بهما: كتابَ اللهِ وسُنَّةَ نبيِّهِ ﷺ
সূত্র: আত-তামহীদ (ইবনে আবদিল বার) খ. ২৪ পৃ. ৩৩১ মুয়াত্তা ইমাম মালিক খ. ২ পৃ. ৮৯৯

আহলে কুরআন গোমরাহ

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ
সূরাঃ তাওবা, আয়াত: ২৯

 হজরত মিকদাম ইবন মাদিকারাব

حرَّمَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّم أشياءَ يَومَ خَيبَرَ، فقال رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّم
يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئٌ على أريكَتِه يُحدَّثُ بحَديثي، فيقولُ: بيْني وبيْنَكم كتابُ اللهِ، فما وَجَدْنا فيه حَلالًا استَحْلَلْناه، وما كان فيه حَرامًا حَرَّمْناه، وإنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّم كما حرَّمَ اللهُ
সূত্র: জামে তিরমিযি হাদিস: ২৬৬৪

১. কিতাবুল্লাহ।
২. সুন্নাতে রাসুল সা.।
৩. সাহাবায়ে কেরাম রা.।

হযরত আবু হুরায়রা রা.

افترَقتِ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فِرقةً وافترَقتِ النَّصارى على اثنتينِ وسبعينَ فِرقةً وتفترقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فِرقةً
সূত্র: সহিহ ইবনে হিব্বান হাদিস: ৬২৪৭
সহিহ আল-জামে (আলবানী) ১০৮২

…তারাবীহের সুন্নাত মানে না

ইবনে তাইমিয়া রহ. বলেন,

إِنّهُ قَدْ ثَبَتَ أَنّ أُبَيّ بْنَ كَعْبٍ كَانَ يَقُومُ بِالنّاسِ عِشْرِينَ 
رَكْعَةً فِي قِيَامِ رَمَضَانَ وَيُوتِرُ بِثَلَاثٍ فَرَأَى كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَنّ ذَلِكَ هُوَ السّنّةُ لِأَنّهُ أَقَامَهُ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ مُنْكِرٌ
সূত্র: আল ফাতাওয়া কুবরা খ. ২ পৃ. ২৫০

…আহলে হাদিস বাতিল।

সাহাবায়ে কেরাম ঈমানের মানদনণ্ড

প্রকৃত মুমিন

وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ آوَواْ وَّنَصَرُواْ أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
সুরা আনফাল আয়াত-৭৪

সাহাবাওয়ালা ঈমান আনো

ءَامِنُوا۟ كَمَاۤ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ
সুরা বাকারা আয়াত: ১৩

যদি করো

فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
সুরা বাকারা আয়াত: ১৩৭

যদি না করো

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا
সুরা নিসা আয়াত: ১১৫

সাহাবারা সেরা উম্মত

واختار أمتي على الأممِ
إن اللهَ اختار أصحابِي على العالمينَ سوى النبيينَ والمرسلينَ
সূত্রঃ আল ইসাবাহ খ:১ পৃ:১২ 

جو شخص صحابہ کا وفادار نہیں ہے
آقا کی شفاعت کا وہ حقدار نہیں ہے

دیکھے جو صحابہ کی طرف میلی نظر سے
ہو کوئی بھی واللہ وہ حیادار نہیں ہے

کم ذات کے حملے ہے بر ایمان صحابہ
تو کہتا ہے وہ دین کا غدار نہیں ہیں

گستاخ صحابہ کی صحیح مار ہے دوزخ
دنیا کی تو یہ مار کوئی مار نہیں ہیں

میں جاون گا جنت میں وہاں دیکھنا کیونکہ
گستاخ صحابہ کا میرا یار نہیں ہیں

সত্যের মাপকাঠি

যুক্তি. সত্য থেকে বিচ্যুৎ

অভিযোগ

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
সুরা হাশর আয়াত: ৭

فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ

সুরা নিসা আয়াত: ৬৫

…এখানে সাহাবাদের কথা নাই

জবাব:

এখানে আল্লাহর কথাও নাই।

যদি বলো

وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ
সুরা মায়িদা আয়াত: ৯২

তাহলে আমিও বলি

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
সুরা নিসা আয়াত: ৫৯

وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
হযরত মুজাহিদ রহ. থেকে বর্ণিত হয়েছে,

كان مجاهد يقول أصحاب محمد
সূত্র: তাফসীরে কুরতুবী খ. ৮ পৃ. ৫০১

অভিযোগ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
সূত্র: মুয়াত্তা মালেক হাদিস: ১৬৬১

জবাব

وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ‏
সূত্র: জামে তিরমিযি হাদিস: ২৬৪২ উমদাতুত তাফসীর খ. ১ পৃ. ৩৫৩

১. এ হাদিসে তো কিতাবুল্লাহর কথা নেই।
২. পূর্বের হাদিসের কারণে কিতাবুল্লাহ আর সুন্নাহ দলীল হলে

অভিযোগ:

এখানে تَمَسَّكْتُمْ বলে সাহাবায়ে কেরামকে বলা হয়েছে।

জবাব:

فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ
সূত্র: জামে তিরমিযি হাদিস:

مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ‏

أحمد شاكر…..عمدة التفسير ١‏/٣٥٣ أشار في المقدمة إلى صحته
العراقي…. تخريج الإحياء ٣‏/٢٨٤ أسانيدها جياد
البغوي…. شرح السنة ١‏/١٨٥ ثابت
ابن حجر العسقلاني…. لسان الميزان ٨‏/٩٧ محفوظ
الألباني صحيح الترمذي ٢٦٤١ حسن

ابن باز….مجموع فتاوى ابن باز ٢٦٤‏/٤ [ثابت

সাহাবাদের মানা
وَعَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ قَالَ مَنْ كَانَ مُسْتَنًّا فَلْيَسْتَنَّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ فَإِنَّ الْحَيَّ لَا تُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ. أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ كَانُوْا أَفْضَلَ هذِهِ الْأُمَّةِ أَبَرَّهَا قُلُوْبًا وَّأَعْمَقَهَا عِلْمًا وَأَقَلَّهَا تَكَلُّفًا اِخْتَارَهُمُ الله لِصُحْبَةِ نَبِيِّه وَلْإِقَامَةِ دِيْنِه فَاَعْرِفُوْا لَهُمْ فَضْلَهُمْ وَاتَّبِعُوْهُمْ عَلى آثَرِهِمْ وَتَمَسَّكُوْا بِمَا اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ أَخْلَاقِهِمْ وَسِيَرِهِمْ فَإِنَّهُمْ كَانُوْا عَلَى الْهُدَى الْمُسْتَقِيْمِ. رَوَاهُ رَزِيْن
সূত্রঃ মিশকাত হাদিস-১৯১

অভিযোগ:

নবীজির সা. সমান হয়ে যায়

জবাব

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
সূরা নিসা, আয়াত: ৫৯

অভিযোগ:

তারা তো গুনাহও করেছেন।

জবাব:

১. নেক বা আমলের ক্ষেত্রে তাঁরা মাপকাঠি, গুনাহের জন্য নয়।
২. তারা যে তওবার আগ্রহই দেখিয়েছেন।

সকল বাতিলের প্রথম টার্গেট সাহাবা।
তাদের কালারিং করা গেলে ইসলাম শেষ করা সম্ভব।

 

নিজের বিচারের চাইলেন

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى ثَنَى ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏”‏ أَبِكَ جُنُونٌ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏”‏ فَهَلْ أَحْصَنْتَ ‏”‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏”‏ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ‏
সূ্ত্র: মুসলিম ১৬৯১

মহিলা সাহাবা

أنَّ امْرَأَةً مِن جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اللهِ ﷺ وَهي حُبْلى مِنَ الزِّنى، فَقالَتْ: يا نَبِيَّ اللهِ، أَصَبْتُ حَدًّا، فأقِمْهُ عَلَيَّ، فَدَعا نَبِيُّ اللهِ ﷺ وَلِيَّها، فَقالَ: أَحْسِنْ إلَيْها، فَإِذا وَضَعَتْ فَأْتِنِي بها، فَفَعَلَ، فأمَرَ بها نَبِيُّ اللهِ ﷺ، فَشُكَّتْ عَلَيْها ثِيابُها، ثُمَّ أَمَرَ بها فَرُجِمَتْ، ثُمَّ صَلّى عَلَيْها، فَقالَ له عُمَرُ: تُصَلِّي عَلَيْها يا نَبِيَّ اللهِ وَقَدْ زَنَتْ؟ فَقالَ: لقَدْ تابَتْ تَوْبَةً لو قُسِمَتْ بيْنَ سَبْعِينَ مِن أَهْلِ المَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ، وَهلْ وَجَدْتَ تَوْبَةً أَفْضَلَ مِن أَنْ جادَتْ بنَفْسِها لِلَّهِ تَعالى
সূত্র: সহিহ মুসলিম হাদিস: ১৬৯৬

উবাদা ইবনে সামিত রা. বলেন,

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ كُلَّهَا فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ.
সহিহ বুখারী হাদিস: ৬৭৮৪

হযরত তালহা ইবনে বারা রা.

ولما قدم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى المدينة لقيه طلحة وجعل يلصق برسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويقبل قدمه وهو غلام حدث وقال يا رَسُول اللَّهِ مرني بما شئت لا أعصى لك أمرًا فضحك رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقال اذهب فاقتل أباك فخرج موليًا ليفعل
সূত্র: আসাদুল গায়াহ ফি মারিফাতিস সাহাবাহ (ইবুনল আসীর) খ. ৩ পৃ. ৮১

আমাদের সমাজে যে যতবড় নেতা হোক

يا طلحة إنه ليس في ديننا قطيعة الرحم ولكن أحببت أن لا يكون في دينك ريبة فأسلم فحسن إسلامه
সূত্র: তাবরানী হাদিস: ৮১৬৩

إِنِّي أَرَى طَلْحَةَ قَدْ حَدَثَ فِيهِ الْمَوْتُ فَإِذَا مَاتَ فَآذِنُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ عَلَيْهِ وَعَجِّلُوا فَإِنَّهُ لا يَنْبَغِي لِجَيْفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَهْلِهِ
সূত্র: আসাদুল গায়াহ খ. ৩ পৃ. ৮১

হুশ ফিরলে

ما عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا بلى فأخبروه بما قال فقال لا ترسلوا إليه في هذه الساعة فتلسعه دابة أو يصيبه شيء
সূত্র: তাবরানী হাদিস: ৮১৬৩

অন্য বর্ণনায় আছে, তালহা রা. বললেন,

ادفِنوني وألحِقوني بربِّي تبارك وتعالى ولا تَدْعوا رسولَ اللهِ ﷺ فإنِّي أخافُ عليه اليهودَ ولا يصاب في سَبَبي
সূত্র: মাজমাউয যাওয়ায়েদ খ. ৯ পৃ. ৩৬৮

যখন সকাল হবে তখন

فأقرئوه مني السلام وقولوا له فليستغفر لي
সূত্র: তাবরানী হাদিস: ৮১৬৩

فجاء حتى وقف على قبرِه وصف الناس معه
সূত্র: মাজমাউয যাওয়ায়েদ খ. ৩ পৃ ৪০

فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده
সূত্র: তাবরানী হাদিস: ৮১৬৩

اللهمَّ القَ طلحةَ تَضحَكُ إليه ويضحَكُ إليك
সূত্র: মাজমাউয যাওয়ায়েদ খ. ৩ পৃ ৪০

Check Also

মৃত্যুর বয়ান

كُلُّ نَفۡسࣲ ذَاۤئقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَیۡنَا تُرۡجَعُونَ আনকাবুত, আয়াত: ৫৭ …নাস্তিকরা মৃত্যু অম্বীকার করে না। …

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.