মুফতি রিজওয়ান রফিকী প্রিন্সিপাল- মাদরাসা মারকাযুন নূর বোর্ড বাজার, গাজীপুর সদর
কাদিয়ানী ব্যতিত অন্য সব পরিত্যাজ্য।
مبارک وہ جس نے مجھے پہچانا میں خدا کی سب راہوں میں سے آخری راہ ہوں اور میں اس کے سب نوروں میں سے آخری نور ہوں بد قسمت ہے وہ جو مجھے چھوڑتا ہے کیونکہ میرے بغیر سب تاریکی ہے
অর্থাৎ বরকতময় ব্যক্তি তিনি যিনি আমাকে চিনতে সক্ষম হয়েছেন। আমি আল্লাহ প্রদত্ত সকল রাস্তার শেষ রাস্তা, আমি তাঁর সকল আলোর শেষ আলো। হতভাগা সেই ব্যক্তি যে, আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। কারণ আমি ব্যতিত সব পরিত্যক্ত।
সূত্র: কিশতিয়ে নুহ পৃ: ৫৭ রুহানী খাযায়েন খ: ১৯ পৃ: ৬১
ان كنتم تحبون الله
আমাকে লক্ষ্য করেই নাযিল হয়েছে।
রুহানী খাযায়েন: খ. ২২ পৃ. ৫০২
নতুন শরীয়তের দাবী অস্বীকার।
میری مراد نبوت سے یہ نہیں ہے کہ میں نعوذ باللہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے مقابل پر کھڑا ہو کر نبوت کا دعوی کرتا ہوں یا کوئی شریعت لایا ہوں
অর্থাৎ আমার নবুওয়াতের দাবীর অর্থ এই নয় যে, নাউযুবিল্লাহ নবী সা. এর বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে নবুওয়াতের দাবি করছি, বা নতুন শরীয়তের দাবি করছি।
সূত্র: হাকিকতুল ওহী পৃ: ৬৮ রুহানী খাযায়েন খ: ২২ পৃ: ৫০৩
রাসুল সা. এর সুন্নাত হিদায়াতের মানদনণ্ড।
دوسرا ذریعہ ہدایت کا جو مسلمانوں کو دیا گیا ہے سنت ہے یعنی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی عملی کار روائیاں جو آپ نے قرآن شریف کے احکام کی تشریح کے لئے کرکے دکھلایائیں
অর্থ: মুসলমানদের জন্য হিদায়াতের দ্বিতীয় মাধ্যম হলো সুন্নাত। অর্থাৎ নবীজি মুহাম্মাদ সা. কুরআন শরীফের বিধানাবলীর ব্যাখ্যা বুঝাতে বাস্তবে আমল করে যা দেখিয়েছেন।
সূত্র: কিশতিয়ে নূহ পৃ. ৬৩ রুহানী খাযায়েন খ. ১৯ পৃ. ৬১
মির্জা সাহেবের উক্ত কথা থেকে এ কথা সুস্পষ্টভাবে প্রমাণিত হলো যে, হিদায়াতের জন্য কুরআনের পর নবীজির সা. সুন্নাতই যথেষ্ট। সুতরাং মির্জা কাদিয়ানীর নতুন ধর্মে দীক্ষিত হওয়ার কোনো সুযোগই নেই।
٦- [عن جابر بن عبدالله:] لو بَدا لكُمْ موسى فاتَّبعتُموهُ وتَركْتُموني لَضلَلْتُمْ عن سواءِ السَّبيلِ، ولو كانَ حيًّا ثُمَّ أدرَكَ نُبوَّتي لاتَّبَعَني.
شعيب الأرنؤوط (ت ١٤٣٨)، تخريج سير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٢٤- ٣٢٥ • قوي بشواهده
٤- والَّذي نفسي بيدِهِ، لو أنَّ موسى كان حيًّا ما وسِعَهُ إلّا اتِّباعي
الألباني (ت ١٤٢٠)، تحريم آلات الطرب ١٥٨ • حسن